Cambio de la indentidad peruana del fútbol e interacción social

Desde hace tiempo, se podía ver entre los peruanos una identidad nacional en lo relativo al fútbol peruano bastante negativa y frustrada. Esta identidad “perdedora” permanecía entre los peruanos acompañada de una enorme tristeza, pues a pesar de todo, siempre existía (y existe) la fuerte esperanza de que el fútbol peruano “salga adelante”; ello es explicable pues, el fútbol representa un elemento que “pertenece” a todo peruano (y toda persona quiere “ver bien” a las cosas que le pertenecen o aprecia). Afortunadamente, dicha identidad negativa parece estar cambiando. Cada vez más, se puede apreciar que los peruanos están intentando superarse en cuanto al fútbol, y ello se ve reflejado en algunos comerciales. Un ejemplo de ello es el comercial de “Cristal, Perú al Mundial”. En este comercial, se promueve el apoyo de todos los peruanos al fútbol; sin embargo, analizando un poco más, es posible darse cuenta de que esta publicidad “aprovecha” de la “esperanza nacional en el fútbol” con el fin de que el mercado peruano consuma más la cerveza “Cristal”. Para analizar esto más a fondo, se verán los elementos de interacción social que involucra este discurso (en este caso, comercial) a continuación.

En el comercial de "Cristal", se utiliza la norma peruana, por lo que va dirigido a los pobladores peruanos. Asimismo,se emplea un lenguaje coloquial, ya que usa palabras propias del fútbol como: “choca a la barrera” y “tiro de esquina”. De esta manera, esta publicidad trata de llamar la atención de los peruanos que son “fanáticos” del fútbol y especialmente "inchas" de la selección peruana. Asimismo,en cuanto a interaccion social, la frase “sólo juntos…” da muestra de que el objetivo de este comercial es incentivar a los peruanos a que se unan para salir de esta crisis futbolística. También, la frase “millones de corazones no podrán ser detenidos” intenta trasmitir a los que observan dicho comercial, un fuerte optimismo para que participen de la campaña promovida por "Cristal". Así, el objetivo final de este discurso es aumentar la participación en el mercado de su producto "Cristal"



El comercial de "Cristal" muestra una representación sociocultural de la identidad peruana del fútbol muy optimista y positiva. Ello está claramente expreso con la frase “sólo juntos haremos que el fútbol peruano vuelva a brillar en el mundo”. Dicha frase se convierte en una muestra del reciente cambio en la identidad nacional del fútbol, implícitamente representado en el comercial. Así, dicho cambio en la identidad se puede advertir en el transcurso del comercial, sobre todo en la frase "cuando todos los hinchas están en la cancha los goles son posibles". Como otro ejemplo, se puede ver que en el comercial aparece un sacerdote que está en la tribuna mirando muy emocionado, en tanto que el gol ganador lo hace una mujer con la ayuda de un "hincha" no necesariamente con un cuerpo atlético. Es necesario resaltar la presencia de la mujer en el comercial, ya que en ese contexto su participación es fundamental , pues demuestra que no sólo los hinchas son varones, sino que las mujeres también son hinchas y apoyan a la selección de su país.

Este comercial auspiciado por "Cristal" puede causar muchas repercusiones en la población del Perú. En esta publicidad, en lugar de dar la espalda a la selección, de una u otra forma trata de dar una solución al problema de su fracaso. En el comercial, se ve a toda una multitud de personas de diveras características , como, por ejemplo, un hombre "gordito" que mete un gol y todos van hacia él para su debida celebración . Las personas se sentirán identificadas por estos personajes. Ellos son los hinchas que van a alentar a su selección, pero ahora no están sentados en la tribuna, sino jugando en la "cancha" y "metiendo" goles. "Cristal" trata de afirmar que los peruanos juntos pueden ayudar a la selección con un fondo que se aportará a los clubs de menores para que puedan tener un entrenamiento mejor y que así puedan tener un mejor desempeño. Gracias a este comercial, las personas sentirán que pueden contribuir para que mejore la selección y así dé buenos resultados.

En síntesis, el comercial visto se caracteriza por tener un lenguaje coloquial de norma peruana. Asimismo, se encuentran frases positivas y alentadoras para el fútbol. Por otro lado, se muestra una cultura muy positiva. También en el comercial, participan personas que no tienen características de jugadores de fútbol pero dan todo de sí en la cancha. Además, Cristal da un mensaje de que todas las personas que son hinchas de la selección, las cuales están en la cancha jugando, tienen la oportunidad de participar en la mejora de la selección, es decir, todos unidos podrán ayudar a que el fútbol nacional se supere.

Discurso crítico al fútbol peruano

El presente video ha sido citado de la pagina de "Youtube.com"

Este nuevo discurso interactúa muy bien con el tema propuesto por el grupo, ya que muestra una postura negativa y pesimista acerca del fútbol peruano. Por ello, se puede decir que, de alguna manera, este nuevo video está de acuerdo con la postura de este grupo, el cual afirma que la publicidad televisiva muestra las representaciones de la identidad peruana acerca del fútbol como negativas. Mientras tanto, este nuevo discurso muestra una opinión disgustada con el fútbol peruano. Asimismo, se demuestra con datos que el fútbol peruano es ineficiente, porque sólo se ha ganado pocas veces de las tantas competencias que ha habido en los años pasados. Además, denuncia que el gobierno invierte y gasta el dinero de los peruanos en el fútbol, el cuál no da buenos resultados .También, recomienda a las autoridades competentes a que inviertan más en otros deportes, como por ejemplo, el tenis y el vóley, los cuales si han llegado a participar en buenos campeonatos y han ganado muchos de ellos.

Por un lado, las representaciones socioculturales del fútbol peruano de este nuevo discurso se muestran claramente como negativas. Esto se debe a que habla de un fútbol que no tiene las características necesarias para desarrollar un buen “papel” y que por ello seguirá siendo tal como es en la actualidad, es decir, un fútbol degradado. Una de las maneras como habla de ello es cuando afirma que “los jugadores de la selección, en la cancha, antes de preocuparse por meter un gol, se preocupan por no despeinarse”. Asimismo, muestra al fútbol peruano como un motivo de vergüenza para los peruanos al mostrar una lista de los resultados del desempeño del fútbol peruano a nivel internacional. Por ello es que, a lo largo de este discurso, se muestran ideas relacionadas a la idea de que el fútbol nacional es un "fracaso total” y que siempre lo seguirá siendo.

Por otro lado, en este nuevo video, se hace empleo de un lenguaje que refuerza las representaciones socioculturales que existen en él, pues refleja el conflicto del autor con el desempeño del fútbol peruano. En primer lugar, se hace uso de la norma del castellano peruano. Esto se hizo con el proposito de que los peruanos se identifiquen con él, en cuanto a su manera de hablar, por lo que es posible que los receptores puedan sobreentender que el que habla es un peruano más. En segundo lugar, se hace uso de la primera y segunda persona gramatical. Ello se debe a que, el que habla trata de manifestar su molestia con el fútbol peruano hacia “otros” peruanos, apelando a que este es un problema que todos los peruanos comparten. Ulgunas muestras de ello son las frases: “les mostraré”, “campeonamos solamente dos veces…no hemos campeonando nunca más”, entre otras. En tercer lugar, en la construcción de este discurso, el autor hizo empleo de jergas. Ello se debe a que este, al tratar de manifestar su molestia con el fútbol peruano, canaliza su frustración a través de groserías o palabras "fuertes" que, para él, “expresan mejor” los sentimientos de los peruanos hacia el fútbol nacional.

En síntesis, en este nuevo video, se observa la presencia de representaciones socioculturales de la identidad peruana del fútbol como negativas. Ello se debe a que muestran al fútbol como un motivo de vergüenza para los peruanos. Asimismo, el lenguaje usado en este video refuerza las representaciones socioculturales presentes en él, pues refleja el malestar del autor con el tema del fútbol peruano; y, para ello, emplea una serie de recursos lingüísticos.

Representaciones socioculturales de la identidad peruana en cuanto al fútbol presentes en la publicidad televisiva

La publicidad televisiva, muchas veces recurre a “estrategias” para lograr la eficiencia de los comerciales que presentan y para lograr convencer a su público objetivo de que adquiera su producto. Entre dichas estrategias, se encuentra el uso de representaciones socioculturales y el uso del lenguaje. En ese marco, se puede afirmar que, la publicidad televisiva del producto “Cañonazo” ha utilizado las mencionadas “estrategias” para vender su producto al público peruano. Dichas estrategias y las repercusiones de su uso, serán analizadas a continuación.

En cuanto a representaciones socioculturales, la publicidad televisiva de “Cañonazo” tiene en su contenido representaciones socioculturales de la identidad peruana en cuanto al fútbol. Ello, se puede observar en la siguiente frase: “Jugamos como nunca, perdimos como siempre”.De ello, se puede aseverar que se trata de un comentario indirecto hacia el fútbol peruano, pues quien menciona dicha frase es un comentarista de fútbol. Así, dicha frase en el comercial, constituye una representación sociocultural que la publicidad de “Cañonazo” considera como propia de todos los peruanos. Por ello, es que, precisamente, esta publicidad utiliza dicha representación del fútbol peruano para emitir el mensaje “siempre perdemos en el fútbol, pero tenemos un consuelo, con Cañonazo los peruanos no vamos a perder nunca”.

En cuanto al uso del lenguaje, en el comercial se utiliza un lenguaje coloquial propio del Perú, ya que va dirigido, especialmente, a los pobladores peruanos. Asimismo, se expresa en primera persona plural para que los receptores se sientan identificados con el mensaje, el cual se refiere al estilo peruano de jugar el fútbol. Además, usa una analogía para igualar la vida cotidiana con el fútbol peruano. Por ello, el comercial transmite el mensaje de que el producto que están ofreciendo no falla, comparándola con el fútbol que siempre lo hace. De la misma manera, también muestra que el peruano se esmera en sus acciones; sin embargo, no llega al triunfo.

Las estrategias utilizadas por el comercial de “Cañonazo” es decir, las representaciones socioculturales de la identidad peruana del fútbol y su uso del lenguaje, tienen graves repercusiones. En primer lugar, una de ellas, es que los peruanos, al ver constantemente las representaciones que hacen de su fútbol, pueden adquirir un mayor pesimismo y arraigarse la idea de que “no sirven” para el fútbol. En segundo lugar, si este comercial es visto por extranjeros, puede provocar una mala imagen del fútbol peruano y a la vez provocar una representación sociocultural negativa de los peruanos en el exterior del país. Así, es que este comercial, más allá de ser una simple publicidad del producto “Cañonazo”, tiene contenidos que pueden afectar seriamente a la imagen del Perú, tanto dentro del país como fuera de él.
En síntesis, la publicidad televisiva de “Cañonazo” tiene en su contenido representaciones socioculturales negativas de la identidad peruana en cuanto al fútbol, que muestran al Perú como un país pésimo en el fútbol. Asimismo, el uso que hace esta publicidad del lenguaje refuerza dichas representaciones socioculturales del fútbol peruano. Por último, estos contenidos tienen profundas repercusiones en la imagen del fútbol peruano, tanto dentro del país, como fuera de él.

PRESENTACIÓN

¿La identidad peruana esta cambiando?

En los últimos años, se puede sentir entre la población peruana una relativa integración sociocultural entre los diferentes grupos del país. Asimismo, se puede sentir una autoestima más alta al decir “yo soy peruano(a)”, cuando esta frase antes era pronunciada con una suerte de reniego hacia el país. En ese marco, en los últimos años, la publicidad televisiva se ha pronunciado como nunca antes en cuanto a comerciales que incluyen en su contenido representaciones socioculturales de la identidad peruana. Dichos comerciales, anteriormente, eran poco comunes, sobretodo si se hablaba de un país con enormes brechas de desigualdad y desintegración sociocultural y los pocos comerciales que si incluían en su contenido representaciones socioculturales de la identidad peruana expresaban, implícitamente, ideas negativas sobre el país y sus pobladores. Entonces, lo que estaría sugiriendo esta nueva tendencia de la publicidad televisiva es que la identidad peruana está cambiando en tal aspecto. A partir de ello, surge la necesidad de analizar las representaciones socioculturales de la identidad peruana presentes en la publicidad televisiva. Precisamente, dicho análisis, es el motivo por el que ha sido creado el presente blog. De esta manera, estudiantes de Lengua 1, de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, quieren dar a conocer a los lectores de este blog, qué representaciones socioculturales de la identidad peruana están presentes en la publicidad televisiva, como el mayor difusor de representaciones en la sociedad.